Культ

(Всего статей: 22)

Авода

АВОДА́ (עֲבוֹדָה, `служение`; на современном иврите — `работа`), ритуал, совершавшийся в Иерусалимском храме в Иом-Киппур, основан на книге Левит. Описан в мишнаитском трактате Иома и гемаре Вавилонского и Иерусалимского Талмудов. Иом-Киппур — единственный день, когда первосвященник входил в Святая святых Храма...


арон ха-кодеш

АРО́Н ХА-КО́ДЕШ (אֲרוֹן הַקֹּדֶשׁ), см. КОВЧЕГ ЗАВЕТА


биккурим

БИККУРИ́М (בִּיכּוּרִים, `первые плоды`), часть первых плодов нового урожая, которая, по библейскому предписанию, должна была быть принесена в Иерусалимский храм. Согласно Второзаконию, биккурим не сжигались на жертвеннике, но лишь выставлялись для обозрения; затем они поступали к служителям Храма как часть их содержания. С другой стороны, книга Левит говорит о минхат биккурим и предписывает сжигать часть этого приношения на жертвеннике...


биркат-коханим

БИРКА́Т-КОХАНИ́М (בִּרְכַּת כֹּהֲנִים, `благословение кохенов`), формула, заповеданная, по Библии, Богом Моисею для передачи Аарону и сынам его, дабы они призывали ею имя Господне на сынов Израилевых: «Да благословит тебя Господь и сохранит тебя! Да озарит Господь лицо Свое и помилует тебя! Да обратит Господь лицо Свое к тебе и даст тебе мир!». Это благословение входило в состав богослужения в Храме...


духан

ДУХА́Н (דּוּכָן), в талмудической литературе — обычно возвышение, имевшее четыре разных назначения: в Храме — возвышение у жертвенника, с которого кохены благословляли народ; место в Храме, на котором стояли певчие-левиты во время жертвоприношения; место в синагоге, откуда произносится Биркат-коханим...


жертвенник

ЖЕ́РТВЕННИК (מִזְבֵּחַ, мизбеах, буквально `место заклания`), алтарь, естественная возвышенность или искусственное сооружение, на котором закалывали приносимое в жертву животное. Таков, например, жертвенник на горе Мория, на котором Авраам заклал барана вместо своего сына Исаака. Однако уже в библейские времена животное закалывали не на самом жертвеннике, а близ него. Сам жертвенник лишь окроплялся кровью жертвы...


жертвоприношение

ЖЕРТВОПРИНОШЕ́НИЕ (קָרְבָּן, корбан, мн. число קָרְבָּנוֹת, корбанот), форма религиозного культа, существовавшая в религиях древнего мира; преследует цель установления или укрепления связи личности или общины с божеством путем принесения ему в дар предметов, обладающих реальной или символической ценностью для жертвователя. Широкое распространение жертвоприношения свидетельствует о том, что оно отвечало глубоким психологическим потребностям людей древних цивилизации...


жрец

ЖРЕЦ, см. КОХЕН


Ковчег Завета

КОВЧЕ́Г ЗАВЕ́ТА (в Библии обычно אֲרוֹן הַבְּרִית, арон ха-брит, также אֲרוֹן הַעֵדֻת, арон ха-‘эдут — `ковчег свидетельства`), ларь в Святая святых скинии и Первого храма, в котором хранились Скрижали Завета. В интерьере синагог самым важным элементом, символизирующим Ковчег Завета, является вместилище для свитков Торы...


кохен

КОХЕ́Н (כֹּהֵן; мн. число כֹּהֲנִים, коханим), лицо мужского пола из рода Ааронидов; в скинии и Храме — жрец Яхве. В Библии звание кохен применяется также к жрецам языческих культов. Согласно Библии, появление коханим связано с сооружением скинии, призванной играть важную роль в осуществлении возложенной на Моисея миссии, включавшей установление форм служения единому Богу...


менора

МЕНОРА́ (מְנוֹרָה; буквально `светильник`), восходящее к Библии обозначение семиствольного светильника, одного из культовых атрибутов скинии, затем — Храма. Изготовление меноры было предписано Богом Моисею на горе Синай. Согласно Библии, менора была выкована цельной из таланта золота и состояла из центрального ствола с основанием и шести отходящих от ствола ветвей...


первосвященник

ПЕРВОСВЯЩЕ́ННИК (הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל, ха-кохен ха-гадол; כֹּהֵן הַרֹאשׁ, кохен ха-рош; иногда сокращенно הַכֹּהֵן, ха-кохен), священнослужитель, возглавлявший службу в скинии, затем в Первом и Втором храме. К первосвященникам, как и к царям, применялся эпитет машиах, так как посвящение в этот сан сопровождалось помазанием елеем...


пост

ПОСТ (צוֹם, цом; תַּעֲנִית, та‘анит), ритуальное воздержание от принятия пищи и питья. Пост упоминается в древнейших библейских текстах; он являлся неотъемлемой частью ритуала в эпоху Первого храма. Пост преследовал разные цели. Часто упоминается, что пост как для общины в целом, так и индивидуальный, должен был отвратить или умерить бедствие, вызвав сострадание Бога...


скиния

СКИ́НИЯ (מִשְכָּן, мишкан), переносное святилище Бога, которое соорудили израильтяне по Его указанию во время странствований по пустыне после исхода из Египта. Для обозначения скинии Библия пользуется целым рядом названий: мишкан, мишкан Яхве, мишкан ха-‘эдут; охел — охел мо‘эд, мишкан охел мо‘эд, и, наконец, микдаш, ха-кодеш...


Тетраграмматон

ТЕТРАГРАММАТО́Н (по-гречески `слово из четырех букв`), принятое в науке название имени Бога Израиля Яхве, которое обозначено в Библии четырьмя согласными буквами יהוה. Как свидетельствуют так называемые Лахишские письмена, по меньшей мере вплоть до разрушения Первого храма это имя произносилось вслух в соответствующей огласовке. Однако как свидетельствует Септуагинта, по меньшей мере с 3 в. до н. э. это имя перестали произносить вслух и вместо него стали употреблять Адонай...


тфиллин

ТФИЛЛИ́Н (תְּפִלִּין; ед. число תְּפִלָּה, тфилла; по-гречески филактерион, откуда русское название «филактерии»; аналогично и в других европейских языках), две маленькие коробочки из выкрашенной черной краской кожи, содержащие написанные на пергаменте отрывки из Пятикнижия. Тфиллин накладывают и укрепляют одну на обнаженной левой руке, вторую на лбу...


урим и туммим

УРИ́М И ТУММИ́М (אוּרִים וְתֻמִּים, урим ве-туммим), упоминаемые в Библии предметы, при помощи которых первосвященник от имени правителя вопрошал Бога. Урим и туммим были одним из трех, наряду со сновидениями и пророчествами, дозволенных способов предсказания будущего в ранний период истории еврейского народа. Самое позднее упоминание об урим и туммим относится ко времени Давида...


фимиам

ФИМИА́М, ароматическое курение, возжигавшееся в культовых целях. Жертвенный фимиам обозначается в Библии двумя терминами, первоначальное значение которых различно: кторет и левона. Слово кторет первоначально обозначало курение и потому относилось к любому возжигаемому на алтаре благовонию, в то время как исходное значение слова левона — ладан, лишь один из ингредиентов кторет-саммим, однако употреблялся также отдельно. Наряду с этими терминами были употребительны также тимра и мугмар...


хлебы предложения

ХЛЕ́БЫ ПРЕДЛОЖЕ́НИЯ (לֶחֶם הַפָּנִים, лехем ха-паним), хлеб, который возлагали на золотой стол в Храме (Исх. 35:13, 39:36; I Сам. 21:7; I Ц. 7:48). В Мишне один из таннаев, Бен-Зома, полагает, что название указывает на форму — это хлеб с «двумя лицами», то есть у него нет нижней стороны, которой тесто кладут при выпечке на противень или угли...


Храм

ХРАМ (בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, бет ха-микдаш, מִקְדָּשׁ, микдаш), здание, служившее для отправления культа Бога Израиля. В Библии Храм обычно называется Бет Яхве, `Дом Яхве`; вследствие запрета на произношение имени Бога читается Бет Адонай, `Дом Господа` или Бет Элохим, `Дом Бога`. Название бет ха-микдаш, микдаш получило распространение со времен Мишны...


Шир ха-ма‘алот

ШИР ХА-МА‘АЛО́Т (שִׁיר המַּעֲלוֹת, `песнь восхождения`, `песнь ступеней`), название, данное по первой строке 15-ти псалмов. Заголовок 121-го псалма, однако, несколько отличается — «Шир ла-ма‘алот». Мишна объясняет название Шир ха-ма‘алот тем, что левиты читали эти псалмы, стоя на ступенях, ведущих в Храм...


эфод

ЭФО́Д (אֵפוֹד, вариант אֲפֻדָּה, афудда, вероятно, от аккадского эпатту, мн. число эпадатту, род богато украшенной верхней одежды; ср. также сходный по значению угаритский термин ипуд или ипудак; в русской традиции ефод), неоднократно упоминаемый в Библии обрядовый предмет в одежде священнослужителей. В Пятикнижии эфод — ритуальное облачение Аарона...