Еврейское религиозное право

АБО́РТ (выкидыш), самопроизвольное или искусственное прерывание беременности, ведущее к изгнанию плода, не способного жить вне тела матери. В библейские времена в тех случаях, когда самопроизвольный аборт происходил в результате удара, нанесенного беременной женщине, виновный подвергался денежному штрафу, а если женщина умирала, то повинного в ее смерти казнили. В талмудический период аборт не считался преступлением при нежизнеспособности плода...

АГУНА́ (עֲגוּנָה, буквально: `связанная`), замужняя женщина, которая по какой-либо причине разъединена с мужем и не имеет права выйти замуж вторично — либо потому, что муж не дает ей развод, либо потому, что неизвестно, жив ли он. Термин агуна применяется также к вдове человека, который умер, не оставив потомства, если старший из оставшихся в живых братьев умершего не согласен на обряд халица...

АУТО́ПСИЯ И ДИССЕ́КЦИЯ, вскрытие трупа и анатомическое расчленение его для установления причин смерти. Иудаизм требует предельного почтения к усопшему и к его останкам. Запрет осквернения трупа, а также обязанность предать тело земле как можно скорее после смерти сформулированы уже во Второзаконии. Обезображивание останков покойного, являющееся следствием аутопсии и диссекции, рассматривается как ниввул ха-мет и, следовательно, запрещено...

БЕТ-ДИ́Н (בֵּית-דִּין, буквально `дом судебных решений`; во мн. числе — баттей-дин), в раввинистической литературе — суд, в новейшее время — раввинский духовный суд, рассматривающий дела, относящиеся к личному статусу граждан, а также административные дела религиозного характера. Бет-дин служит также, с согласия сторон, арбитражным судом. В Израиле термином бет-дин обозначают раввинский суд...

БРАК ГРАЖДА́НСКИЙ, с традиционной раввинистической точки зрения, брак, заключенный между евреем и еврейкой не в соответствии с еврейским религиозным законодательством. По еврейскому религиозному праву женщина считается законной женой своего мужа лишь в том случае, если брак между ними был заключен одним из «надлежащих» способов. Гражданский брак не является, казалось бы, «надлежащим» в вышеуказанном смысле...

ГАЛАХА́ (הֲלָכָה, халаха; мн. число הֲלָכוֹת, халахот), нормативная часть иудаизма, регламентирующая религиозную, семейную и гражданскую жизнь евреев. В более узком смысле — совокупность законов, содержащихся в Торе, Талмуде и в более поздней раввинистической литературе, а также каждый из этих законов в отдельности. Термин Галаха арамейского происхождения...

ДАЯ́Н (דַּיָן), судья. В новое время даяном называют члена религиозного суда (в отличие от главы, которого именуют ав бет-дин или рош бет-дин). Слово «даян» встречается всего дважды в ивритском тексте Библии применительно к Богу как Верховному судье и однажды в арамейской части книги Эзры, где соседствует как синоним со словом шофет, которым обычно на библейском иврите и обозначается судья...

ДЕСЯТИ́НА (מַעֲשֵׂר, ма‘асер), десятая часть урожая и скота, подлежащая отчислению в качестве особой религиозной повинности. После разрушения Второго храма уплата десятины была заменена особым религиозным обрядом. Второе значение — специфическое обложение еврейских землевладельцев в средневековой Европе...

КЛЯ́ТВА (שְׁבוּעָה, шву‘а; означает также `присяга`). В культовых, нравственно-этических и правовых установлениях иудаизма служит скреплению союза, обета, обязательства, принятого на себя, возложенного на другого, на группу лиц или общество в целом. Произносится в знак отрицания своей вины, поддержки какого-либо утверждения и т. д. В Библии, как правило, произнесение клятвы сопровождается призванием Бога в свидетели или выражением готовности принять Его кару в случае нарушения клятвы...

ДИ́НА ДЕ-МАЛХУ́ТА ДИ́НА (דִּינָא דְמַלְכוּתָא דִּינָא; на арамейском буквально: `закон государства — закон`), галахический принцип, согласно которому закон страны, в которой проживают евреи, обязателен для них, а в некоторых случаях даже предпочитается еврейскому закону. Принцип дина де-малхута дина установил амора Шмуэль Ярхина‘а...

ЛЕ́КЕТ, ШИХЕХА́ У-ФЕА́ (לֶקֶט, שִׁכְחָה וּפֵאָה, буквально `подбираемое, забытое и край [поля]`), три части урожая, которые библейское законодательство велит хозяину оставить бедным и пришельцам. Правила, касающиеся лекет, шихеха у-феа детально разработаны в Талмуде, так же, как и другие виды даров беднякам...

МАМЗЕ́Р (מַמְזֵר, женский род — מַמְזֶרֶת, мамзе́рет), согласно Галахе — рожденный еврейкой в результате кровосмесительной связи или измены мужу с другим евреем, а также во втором браке с евреем, если первый брак расторгнут не по обряду, предписанному Галахой. Мамзер упоминается в Пятикнижии лишь однажды: «Да не войдет мамзер в общество Господне, и поколение десятое его не войдет в общество Господне»...

МИШПА́Т ИВРИ́ (מִשְׁפָּט עִבְרִי), см. ПРАВО ЕВРЕЙСКОЕ.

ПРА́ВО ЕВРЕ́ЙСКОЕ, термин, появившийся в начале 20 в. в кругах ставшей на путь национального возрождения еврейской интеллигенции и применяемый для истолкования Галахи в качестве национально-самобытной правовой системы. Право еврейское — один из возможных переводов с иврита выражения מִשְׁפָּט עִבְרִי, мишпат иври, где первое слово имеет также значение «суд», «правосудие», «судопроизводство», «решение суда», «закон», «обычай», «суждение»...

ПРА́ВО НАСЛЕ́ДОВАНИЯ, право вступать во владение имуществом, принадлежавшим умершему лицу. Основы еврейского права наследования заложены в Пятикнижии и развиты в трактатах Талмуда и в трудах галахических авторитетов позднейшего времени. В Библии хорошо отражены правовые представления эпохи патриархов. У древних евреев, как и у многих других народов древности, право наследования первоначально определялось обычаем...

РА́БСТВО. Раб (עֶבֶד, эвед), в отличие от наемного работника, не получал платы за свой труд, считался членом патриархальной семьи своего хозяина, находясь под его «отеческой властью», и был его собственностью. Термином эвед в древний период называли себя подданные в обращении к вышестоящему лицу, в первую очередь к царю, а словосочетание эвед ха-мелех — `раб царя`, по-видимому, служило титулом царских сановников...

СМЕ́РТНАЯ КАЗНЬ в библейском законодательстве, как и в законодательстве других древних народов, нередко служит наказанием за тяжкое преступление. Библия упоминает три способа смертной казни — побитие камнями, сожжение и повешение. Побитие камнями было выражением общественного негодования и часто предписывается Библией как способ смертной казни; в нем участвовала вся община...

СМИХА́ (סְמִיכָה, `рукоположение`), в библейский период — посвящение, в период Талмуда — возведение ученого в сан рабби; позднее — присвоение звания раввина. Все еврейские религиозные лидеры должны были получить посвящение прежде, чем приступить к отправлению правовых функций и принимать практические решения в сфере еврейского права...

СО́БСТВЕННОСТЬ, принадлежность определенного имущества какому-либо субъекту с правом полного распоряжения. Термин «собственность» употребляется также для обозначения принадлежащего какому-либо лицу имущества. В праве еврейском отсутствует общий термин, соответствующий понятию собственности в римском праве и опирающихся на него правовых системах. В Библии для обозначения имущества, принадлежащего кому-либо на правах собственности, применяется ряд терминов в зависимости от характера объекта...

ССУ́ДА ДЕ́НЕЖНАЯ. В Библии ссудный процент называется нешех, тарбит или марбит. Относительно дачи в рост в Библии содержатся следующие предписания: «Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого... иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост...»; «Если дашь деньги взаймы кому-нибудь из народа Моего, бедному при тебе, то не будь притеснителем его, не налагай на него роста»...

СУД, см. БЕТ-ДИН.

ТАККАНО́Т (תַּקָּנוֹת, ед. число תַּקָּנָה, таккана́), постановление галахических авторитетов или другого правомочного органа, обладающие законной силой и служащие одной из основ права еврейского. Закон, опирающийся на такканот, представляет собой легально обоснованное нововведение в универсальную галахическую систему, в то время как закон, проистекающий из Мидраша, выявляет скрытое содержание существующего закона...

ТАЛИО́Н (от латинского talio, `возмездие в равной мере`), концепция наказания, основанная на идее прямого и равного возмещения нанесенного ущерба — жизнь за жизнь, рана за рану (עַיִן תַּחַת עַיִן, аин тахат аин — `око за око`), причинение лжесвидетелю того, что он намеревался причинить своим свидетельством другому, и т. п. Принцип талиона несомненно практиковался в библейские и послебиблейские времена. Воздаяние меры за меру — путь, каким сам Бог осуществляет справедливость...

ТРУМО́Т У-МА‘АСРО́Т (תְּרוּמוֹת וּמַעַשְׂרוֹת, мн. число /в ед. числе — תְּרוּמָה וּמַעֲשֵׂר, трума у-ма‘асер/; буквально: `пожертвования и десятины`), в Библии и талмудической литературе трума означает приношение кохенам от собранного урожая, а также подарок в пользу Скинии завета, или Храма, или жреческого сословия. Термин ма‘асер означает десятую часть урожая и скота. В Талмуде этимология слова трума связывается с корнем רום, отсюда его перевод на русский язык — «возношение»...

УБИ́ЙСТВО (שְׁפִיכוּת דָמִים, шфихут дамим, буквально `пролитие крови`), в иудаизме — один из величайших грехов наряду с идолопоклонством и кровосмешением. Запрет убийства человека — одна из Десяти заповедей, а предостережение против убийства — первое из библейских предостережений: «Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию»...

ХАЗАКА́ (חֲזָקָה ― `владение`, `обладание`), в праве еврейском способ приобретения права на владение имуществом, средство доказательства прав на владение имуществом либо обоснование существующего положения вещей на основе фактических и юридических данных. В современной юридической терминологии — непосредственное владение и право на владение...

ХАЛАХА́ (הֲלָכָה), см. ГАЛАХА.

ХЕКДЕ́Ш (הֶקְדֵּשׁ), освященный предмет, посвященный на храмовые нужды; в послеталмудический период термин хекдеш без дальнейшей спецификации стал означать имущество, выделенное на нужды благотворительности или на исполнение какой-либо другой мицвы. Посвящение имущества на храмовые нужды служило поддержанию Храма и жертвенных ритуалов и использовалось на содержание здания Храма, либо на алтарь для приобретения приносимых на нем жертв...

ХЕФКЕ́Р (הֶפְקֵר, в древних рукописях Мишны и Иерусалимского Талмуда также הֶבְקֵר — хевкер — таково, по-видимому, правильное написание этого слова, а его изменение отражает фонетические процессы, которые произошли в языке иврит на рубеже 5–6 вв.), имущество, у которого нет владельца. На подобное имущество распространяется хазака, и любой человек может стать его обладателем...

ЮРИДИ́ЧЕСКАЯ ПРОЦЕДУ́РА в раввинских судах. Наряду с правилами, устанавливающими структуру и полномочия судебных органов, Талмуд и позднейшая раввинистическая литература содержат законы, регулирующие юридическую процедуру как гражданского, так и уголовного судопроизводства. Гражданский суд заседал в составе трех судей, которые облачались в особые мантии. Судебное заседание начиналось ранним утром и обычно продолжалось шесть часов до наступления обеденного времени...