Тверия

ТВЕ́РИЯ (טְבֶרְיָה; в русской традиции также Тиберия, Тивериада), город на юго-западном берегу озера Киннерет. Один из четырех святых для евреев городов Эрец-Исраэль (наряду с Иерусалимом, Хевроном и Цфатом).

Основан в 17–22 гг. н. э. Иродом Антипой на развалинах Ракката, города в наделе колена Нафтали, и назван в честь римского императора Тиберия. Город был укреплен перед началом Иудейской войны I, однако сдался римлянам без боя и поэтому не был разрушен.

В талмудический (римский и византийский) период Тверия была важным духовным центром. Сюда из Циппори был переведен Синедрион, и здесь находилась прославленная иешива, внесшая большой вклад в завершение Иерусалимского Талмуда. В этот период город разросся к югу и слился с близлежащим Хамматом (Хаммат-Харим). В конце 2 в. — начале 3 в. в Тверии была завершена Мишна, а в конце 4 в. — начале 5 в. — Гемара Иерусалимского Талмуда.

В середине 4 в. здесь существовала самаритянская община (см. самаритяне), а в 5 в. — христианская (см. христианство). После возобновления византийского владычества (628) евреи Тверии, как и ряда других городов страны, подверглись жестоким преследованиям за поддержку, которую они оказали персам в 614 г.

В годы, предшествовавшие арабскому завоеванию (636), Тверия стала наиболее важным, наряду с Иерусалимом, христианским центром страны. После арабского завоевания Тверия превратилась в административный центр Галилеи и значительный еврейский город с преобладающим еврейским населением.

В 8–11 вв. Тверия была центром греко-православной и сиро-яковитской епархий. В городе жили еврейские ученые и поэты; здесь же работали масореты (см. масора), создавшие тивериадскую систему огласовки (никкуд).

В 1099 г. город был захвачен крестоносцами (см. крестовые походы), а в 1187 г. — разрушен в ходе большого сражения между мусульманами и крестоносцами. Тверия оставалась в развалинах до 1560 г., когда султан Сулейман I Великолепный пожаловал город с его окрестностями Иосефу Наси, который отстроил его. Проект Иосефа Наси превратить Тверию в независимый еврейский город не осуществился из-за враждебности арабского населения и противодействия турецких властей.

Бедуинский шейх Захир ал-‘Омар (Дагир), захвативший Галилею в 1740 г., развернул в Тверии строительство и восстановил стену; еврейская община города стала увеличиваться. В 1777 г. здесь поселилась группа хасидов (см. хасидизм) из Восточной Европы. В 1837 г. город жестоко пострадал от землетрясения.

В ходе еврейского заселения Эрец-Исраэль община Тверии резко увеличилась, и в 1917 г. евреи составляли здесь большинство. В 1934 г. город пострадал от наводнения. Во время беспорядков 1936–39 гг. евреи Тверии подверглись массированным нападениям арабов. Жестокая резня была учинена в ночь на 2 октября 1938 г. Вооруженные бандиты ворвались в квартал Кирьят-Шмуэль, стреляя и поджигая дома. Была сожжена и синагога, а синагогальный служка убит возле свитка Торы. В ту ночь погибло 19 евреев, в том числе 11 детей. Это нападение было хорошо организовано, вероятно, с помощью нацистского агента. 27 октября 1938 г. от рук бандитов погиб мэр города Заки Алхариф (1890–1938; занимал пост главы муниципалитета Тверии с 1923 г.), который был единственным евреем среди мэров городов со смешанным населением и пользовался поддержкой как евреев, так и арабов.

В Войну за независимость отряды Палмаха разгромили силы арабов (18 апреля 1948 г.). Арабское население было эвакуировано английской администрацией. В память о боях за Тверию в центре города установлена французская пушка 19 в., единственное артиллерийское орудие, бывшее на вооружении еврейских отрядов во время сражения за город.

В Тверии находится легендарная могила рабби Меира Ба‘ал ха-Неса (см. Меир) — место ежегодного (14 ияра) народного религиозного праздника (Песах шени), а также могила Маймонида (умер в Египте в 1204 г., похоронен в Тверии), рядом с которой расположены могилы рабби Иоханана бен Заккая, рабби Эли‘эзера бен Гиркана, рабби Акивы и других великих законоучителей, также являющиеся объектами паломничества.

Другие досто­при­меча­тельности Тверии: Тель-Раккат (место библейского Ракката; см. выше), где найдены археологические памятники, начиная с раннебронзового века по арабский период; остатки древнего поселения Эйн-Коцер, существовавшего с раннебронзового века по византийский период; руины хаананейского и израильского периодов Хурват Бет-Ма‘он (возможно, место города Ма‘он периода Второго храма); остатки башни и южных городских ворот, акведук (канал Береники), пещеры, каменоломни и другие памятники римского периода; башни и городские стены, построенные Танкредом (1100), восстановленные в 18 в. Захиром ал-‘Омаром и позднее — Ибрахим-пашой; церковь Святого Петра, построенная крестоносцами и восстановленная францисканцами в 19–20 вв. При раскопках в Тверии и ее окрестностях обнаружены также древнее кладбище, римские бани, остатки синагоги 5 в. с мозаичным полом в центральном зале, многочисленные саркофаги и другие археологические ценности.

Современная Тверия — четвертый по посещаемости туристический центр Израиля. Местные горячие источники, известные еще с библейских времен, превратили Тверию в термальный курорт практически с момента основания города. С 1955 г. на базе 17 источников (температура в них достигает 62 градусов) действует крупный бальнеологический комплекс «Хамей Тверия». Минеральная вода, имеющая уникальный химический состав, используется в сочетании с минеральной грязью вулканического происхождения (пилома). В 1982 г. здесь был открыт музей истории водо- и грязелечения.

По данным на конец 2016 г., численность населения Тверии составляет 43 148 человек. В городе и его окрестностях расположено множество гостиниц различного уровня.